Η παιδεία είναι εκ φύσεως λιμάνι-καταφύγιο- για όλους τους ανθρώπους (Μένανδρος)--Το πιο σημαντικό είναι να μη σταματάς ποτέ να ρωτάς. Η περιέργεια έχει το δικό της λόγο ύπαρξης (Άλμπερτ Αϊνστάιν)--Μάθε να αγαπάς αυτούς που δεν πληγώνουν την αγάπη (Γ. Ρίτσος)--Τα εμπόδια δεν με πτοούν: καθένα από αυτά ενδυναμώνει τη θέληση για το ξεπέρασμά του (Λεονάρντο ντα Βίντσι)--Η πεμπτουσία της γνώσης είναι όταν την έχεις να την εφαρμόζεις κι όταν δεν την έχεις να ομολογείς την άγνοιά σου (Κομφούκιος) --Όλοι σκέπτονται να αλλάξουν τον κόσμο και κανείς τον εαυτό του (Λέων Τολστόι) --Ό, τι επαναλαμβάνουμε μας καθορίζει (Αριστοτέλης) --Δεν αγαπούν αυτοί που δεν δείχνουν την αγάπη τους (Σαίξπηρ) --Η αρετή είναι μια κατάσταση πολέμου και για να ζήσουμε μ' αυτήν πρέπει να πολεμάμε με τον εαυτό μας (Ζαν Ζακ Ρουσσώ) --Ό,τι είναι η γλυπτική για ένα κομμάτι μάρμαρο, είναι και η μόρφωση για την ψυχή (Τζότζεφ Άντισον) --Ο μέτριος δάσκαλος λέει. Ο καλός δάσκαλος εξηγεί. Ο ανώτερος δάσκαλος επιδεικνύει. Ο μεγάλος δάσκαλος εμπνέει (Γουίλιαμ Άρθουρ Γουόρντ)--Ο αληθινά σοφός δάσκαλος δεν σε προσκαλεί στον οίκο της σοφίας του, αλλά σε οδηγεί στο κατώφλι του δικού σου πνεύματος (Χαλίλ Γκιμπράν)



Δευτέρα 26 Ιουνίου 2023

Θαυμαστές διηγήσεις μέρος 47ο

 

Ίσως να αντιλέξει κανείς ότι το "ὑπέρ Χριστοῦ πάσχειν'' συνιστά αποστολικό βίο. Μπορεί να μην είμαστε όλοι Απόστολοι, αλλά κατά το μέτρο του δυνατού καλούμαστε όλοι οι Χριστιανοί να έχουμε πνεύμα σταυρού και θυσίας, να έχουμε απόφαση θανάτου, να σηκώνουμε με αυταπάρνηση τον σταυρό μας και να ακολουθούμε τον Κύριο "ὅπου ἄν ὑπάγῃ (Αποκ ιδ, 4)". Μέσα στη βιοπάλη χαιρόμαστε, όταν χαιρετούμε σταυροφόρους όλων των ηλικιών και των επαγγελμάτων, οι οποίοι κάνουν κάποιες θυσίες για την αγάπη του Χριστού! 

Κι όσο πιο πολλές θυσίες προθυμοποιούνται να κάνουν, τόσο περισσότερο τους χαριτώνει ο Θεός να πραγματοποιούν κι άλλες ακόμα μεγαλύτερες. Αν υπομείνουν κι αυτές τις θυσίες, τους αξιώνει της ύψιστης τιμής να "ἀνταπληρώνουν τά ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ", πάσχοντας υπέρ του σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας. Ο Χριστός θυσιάστηκε, σταυρώθηκε, έχυσε το Αίμα Του για χάρη μας, αλλά καί "μετά ταῦτα μύρια ποιεῖ". Μόνο που μετά τη σταυρική θυσία Του, "ἅ ἔδει ἐκεῖνον παθεῖν", όσα έπρεπε Εκείνος να πάθει, τα υφίσταται αντ' Αυτού το Σώμα Του, η Εκκλησία. Έπαθε η Κεφαλή, ο Χριστός. Πάσχει και το Σώμα Του η Εκκλησία. 

Τα παθήματα της Εκκλησίας τα υφίστανται οι πιστοί, αλλά λογίζονται ως Χριστού παθήματα. Στο πρόσωπό τους ο Χριστός διώκεται. Γι' αυτό είπε ο αναστάς Κύριος στν διώκτη Σαύλο: "Σαούλ, Σαούλ, τί με διώκεις; (Πραξ. θ, 4)". Δεν του είπε: Σαούλ, Σαούλ, γιατί καταδιώκεις τους Χριστιανούς; Αλλά του είπε: Σαούλ, Σαούλ, γιατί με καταδιώκεις; Αλλά και ο απόστολος Παύλος γράφει στην προς Γαλάτας επιστολή του: "Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδείς παρεχέτω· ἐγώ γάρ τά στίγματα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω (στ, 17)". Στο εξής ας μη μου δημιουργεί κανείς κόπους κι ενοχλήσεις, ζητώντας από μένα να απολογούμαι για όσα κάνω. Διότι εγώ βαστάζω στο σώμα μου τα σημάδι των πληγών που δέχθηκα για τον Κύριο Ιησού. Κι οι πληγές μου αυτές είναι η απολογία μου. 
"Τά στίγματα τοῦ Κυρίου" ήταν τα λαμπρότερα παράσημα του αποστόλου Παύλου. Όταν τον φυλάκιζαν, όταν τον οδηγούσαν στο δικαστήριο, πόσο "περίβλεπτος" ήταν, πόσο "λαμπρός καί περιφανής παρά πᾶσιν ἐφαίνετο, μάλιστα δέ παρ' ὧν ἐπολεμεῖτο καί ἐπεβουλεύετο"! Κι όχι μόνο στους ανθρώπους φαινόταν "λαμπρός καί περιφανής", αλλά και στους δαίμονες "τότε μᾶλλον ἦν φοβερός, ὅτε ἐμαστίζετο", σημειώνει με θαυμασμό ο ιερός Χρυσόστομος. Υπάρχει τιμητικότερο από το να φέρουμε κι εμείς στο σώμα μας κάποια στίγματα του Κυρίου Ιησού; 
Υπάρχει τιμητικότερο από το "νά ἀνταναπληρώνουμε τά ὑστερήματα τῶν θλίψεών Του", ενισχυόμενοι από τη Χάρι και την εσωτερική παρηγοριά του Χριστού; Μπορούμε να αναλογισθούμε τι θα χάναμε, αν δε επέτρεπε ο Θεός τις θλίψεις; Όσοι γίνονται μέτοχοι στο Πάθος του Κυρίου, γίνονται συμμέτοχοι και στην Ανάστασή Του, στη θεια Του δόξα ""Εἰ γάρ συναπεθάνομεν, καί συζήσομεν· εἰ ὑπομένομεν, καί συμβασιλεύσομεν (Β Τιμ. β, 11-12). Εάν πεθάνουμε μαζί με τον Χριστό με το άγιο Βάπτισμα και τις θλίψεις που υποφέρουμε γι' Αυτόν, μαζί Του και θα ζήσουμε στην άλλη ζωή. Εάν δείχνουμε και υπομονή, τότε και θα βασιλεύσουμε μαζί Του. Επιτρέπει ο Θεός τις θλίψεις, για να μας υπερυψώσει και να μας δοξάσει στη θεία Βασιλεία Του. 
Εμείς νομίζουμε ότι οι θλίψεις μας ταπεινώνουν. Στην πραγματικότητα μας ανυψώνουν και μας δοξάζουν σε υπερβολικά μεγάλο βαθμό, όπως γράφει ο απόστολος Παύλος στη Β προς Κορινθίους επιστολή του: "Τό γάρ παραυτίκα ἐλαφρόν τῆς θλίψεως ἡμῶν καθ΄ ὑπερβολήν εἰς ὑπερβολήν αἰώνιον βάρος δόξης κατεργάζετο ἡμῖν (δ, 17)". Οι θλίψεις μας που γρήγορα περνούν και είναι γι' αυτό ελαφριές, ετοιμάζουν σε υπερβολικά μεγάλο βαθμό αιώνιο βάρος δόξας σε μας. Από τη μια στιγμή στην άλλη αλλάζει τελείως το σκηνικό της ζωής μας. Περνούμε από τα παρόντα στα μέλλοντα, από τα πρόσκαιρα στα αιώνια και από "τό ἐλαφρόν τῆς θλίψεως" στην αιώνια και μεγάλη δόξα. Να θυμηθούμε τον φτωχό Λάζαρο της Παραβολής του Πλουσίου και του Λαζάρου. 
Δοκιμάστηκε ένα χρονικό διάστημα στην παρούσα ζωή, αλλά τώρα "παρακαλεῖται" στον γλυκύτατο Παράδεισο (Λουκ. ιστ, 25). Το σκηνικό της ζωής του άλλαξε, από τη μια στιγμή στην άλλη. Μετά την περιφρόνηση των ανθρώπων, οι άγγελοι! Μετά την αυλόπορτα του πλουσίου, ο κόλπος του Αβραάμ! Μετά την εξαντλητική πείνα, η ατελείωτη αφθονία! Μετά την ανυπόφορη θλίψη, η γλυκιά απόλαυση! Να θυμηθούμε κι άλλους δικαίους και Αγίους που δοκιμάστηκαν με θλίψεις και δοξάσθηκαν. 
Πότε ήταν πιο δοξασμένος ο πολύαθλος Ιώβ; Πριν από τις θλίψεις ή μετά από αυτές; Πριν από τις θλίψεις ήταν "ἄνθρωπος ἀληθινός, ἄμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβής, ἀπεχόμενος ἀπό παντός πονηροῦ πράγματος (Ιώβ, α, 1". Είχε δέκα παιδιά, κτήνη, πρόβατα και καμήλες πολλές. 
Έπειτα πέρασε από καμίνι θλίψεων και προς στιγμήν φάνηκε ότι τα έχασε όλα. Αλλά ο Κύριος ευλόγησε τα "έσχατα" του Ιώβ περισσότερο από τα "ἔμπροσθεν". Τα ζωντανά του έγιναν διπλάσια: "πρόβατα μύρια, τετρακισχίλια, κάμηλοι ἐξακισχίλιαι, ζεύγη βοῶν χίλια, ὄνοι θήλειαι νομάδες χίλιαι ". Επίσης απέκτησε άλλα δέκα παιδιά, επτά αγόρια και τρία κορίτσια (μβ, 12-13) και δοξάστηκε στα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του τόσο πολύ, που τον μνημονεύουν με εύφημη μνεία όλες οι γενιές των πιστών! 

Καλημέρα σας! Καλή και ευλογημένη εβδομάδα!



Δευτέρα 19 Ιουνίου 2023

Θαυμαστές διηγήσεις μέρος 46ο

Γι' αυτό, όταν βλέπεις άνθρωπο του Θεού να θλίβεται, να κακοπαθεί, να βρίσκεται "ἐν ἀρρωστίᾳ καί πενίᾳ" και με αναρίθμητα άλλα κακά να τελειώνει τη ζωή του, να λες στον εαυτό σου: Αν δεν υπήρχε ανάσταση και Κρίση, δεν θα τον άφηνε ο Θεός να υποφέρει τόσα βάσανα σ' αυτόν τον κόσμο χωρίς να απολαύσει σχεδόν κανένα καλό. "Ὅθεν δῆλον ὅτι ἐτέραν αὐτῆς ἡτοίμασεν ζωήν ἠδίῳ τῆς παρούσης καί πολλῷ ἀνεκτοτέραν". 

Από αυτό γίνεται φανερό ότι ο Θεός τους ετοιμάζει Βασιλεία Ουρανών, ασυγκρίτως απολαυστικότερη και καλύτερη από την παρούσα ζωή. Επειδή τους ετοιμάζει την μακαριότητα της αιώνιας ζωής, στην οποία θα τους αμείψει "κατ' ἀξίαν", ανάλογα με τα έργα τους, "διά τοῦτο ἀνέχεται τὀν μέν κακούμενον, τόν δέ τρυφῶντα ὁρῶν ". Γι' αυτό ανέχεται να βλέπει τον ένα να υποφέρει άδικα αι τον άλλο να απολαμβάνει χωρίς να το αξίζει, συμπεραίνει ο χρυσορρήμων Πατήρ (Ιωάννης Χρυσόστομος). Τη μεγάλη και επιφανή ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας θα δούμε κι άλλες εκπλήξεις. Διότι υπάρχουν εκλεκτές ψυχές που ζητούν από τον Θεό να αρρωστήσουν αυτές και να θεραπευθούν προσφιλή τους πρόσωπα!

Έτσι, ένας εξαίρετος πατέρας έξι μικρών παιδιών, όταν αρρώστησε η σύζυγός του από καρκίνο, παρακάλεσε τον Θεό λέγοντας: " Κύριε, τα παιδιά ορφανεύουν από μητέρα. Κάνε καλά τη σύζυγό μου, για να μείνει κοντά στα παιδιά και δώσε σε μένα άλλη ασθένεια. Ο Θεός άκουσε την προσευχή του. Η σύζυγός του έγινε τελείως καλά κι εκείνος αναπαύθηκε εν Κυρίω από άλλη αρρώστια. 

Πόσο πολύ ευαρεστείται ο άγιος Θεός στην αρχοντική αγάπη τέτοιων παιδιών Του! Δέχεται τη θυσία τους, όπως -τηρουμένων  των αναλογιών- δέχθηκε τη θυσία του Μονογενούς Υιού Του, που σταυρώθηκε για τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Τους ετοιμάζει "τόν  στέφανον τῆς δικαιοσύνης (Β Τιμ. δ, 8)", που θα δώσει την ημέρα της Κρίσεως σε όσους Τον αγαπούν και γίνονται θυσία για τους άλλους. Όσο κι αν ηχεί παράδοξο, δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή από το να υφιστάμεθα παθήματα για την αγάπη του Χριστού. Δεν πάσχουμε για ανθρώπους ή για κάτι άλλο βιοτικό, αλλά για τον Βασιλέα των όλων: "Οὐ γάρ δι' ἀνθρώπους, οὐδέ δι' ἄλλο τι βιωτικόν ταῦτα πάσχομεν, ἀλλά διά τόν τῶν ὅλων βασιλέα ", σημειώνει ο ιερός Χρυσόστομος. 

Αυτό είναι το γνήσιο πνεύμα του Ευαγγελίου: να έχουμε πνεύμα θυσίας, απόφαση θανάτου πόθο να υποστούμε ακόμη και μαρτύριο για την αγάπη του Χριστού! "Τόν Χριστό μου παρακαλῶ νά μέ ἀξιώσῃ νά χύσω τό αἷμα μου διά τήν ἀγάπη του", έλεγε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Το "ὑπέρ Χριστοῦ πάσχειν" είναι προνόμιο των Χριστιανών. Ο απόστολος Παύλος το ονομάζει χάρισμα. "Ὑμῖν ἐχαρίσθη τό ὑπέρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τό εἰς αὐτόν πιστεύειν, ἀλλά καί τό ὑπέρ αὐτοῦ πάσχειν (Φιληππ. α, 29) ". Όπως δεν είναι για όλους  πίστη -"οὐ γάρ πάντων ἡ πίστις (Β Θεσσ. γ, 2)"-, έτσι δεν είναι για όλους και τα παθήματα υπέρ Χριστού. 

Βεβαίως κανείς άνθρωπος δεν αποκλείεται από την πίστη κι από τα παθήματα. Αλλά δεν ανταποκρίνονται όλοι με την ίδια προθυμία στην πίστη και στα παθήματα. Δεν γίνονται όλοι συμμέτοχοι στο Πάθος του Κυρίου μας. Δεν προσφέρονται όλοι να πάθουν υπέρ του αγίου Ονόματός Του, να βαστάσουν το Όνομα του Κυρίου μας,  "ἐνώπιον ἐθνῶν καί βασιλέων υἱῶν τε Ἰσραήλ (Πράξεις θ, 15-16)". Σ' αυτούς που προσφέρονται να πάθουν για τον Χριστό, χαρίζεται ως δώρο, ως βραβείο, ως επιβράβευση της καλής διαθέσεώς τους το "ὑπέρ Χριστοῦ πάσχειν", Σ' αυτούς που έχουν απόφαση θανάτου, επιδαψειλεύεται η Θεία Χάρις να υπομείνουν "πολλήν ἄθλησιν παθημάτων (Εβρ. ι, 32)". Άρα χρειάζεται και η δική μας ολοπρόθυμη διάθεση. "Ἀμφοτέρων χρεία, καί τῆς ἡμετέρας προθυμίας καί τῆς τοῦ Θεοῦ προμηθείας",παρατηρεί ο ιερός Χρυσόστομος. 

Μερικοί νομίζουν ότι ως "ὑπέρ Χριστοῦ πάσχειν" λογίζεται μονάχα το τελικό μαρτύριο. Όμως παρόμοια λογίζεται και κάθε λογή μικρότερο μαρτύριο. Μάρτυρας δεν είναι μόνο αυτός που οδηγείται στο μαρτύριο, αλλά "καί ὁ ὑπέρ ἐλαττόνων σφαγείς μάρτυς ἐστίν ἀπηρτισμένος". Ο άγιος Θεός ανταμείβει όχι μόνον την τελική πράξη, αλλά και την πρόθεση και τα ελατήρια και τις καθημερινές μικρότερες θυσίες που γίνονται για την αγάπη Του. Γράφει ο ιερός Χρυσόστομος: "Κἄν τῇ φύσει κεκληρωμένον ᾖ μόνον ἅπαξ ἀποθανεῖν, τῇ προαιρέσει τό καθ' ἡμέραν τοῦτο πάσχειν, εἰ βουληθείημεν, ἔδωκεν ὁ Θεός". Που σημαίνει με απλούστερα λόγια ότι κλήρος των ανθρώπων είναι να πεθάνουμε σωματικά μια φορά. Αλλά ως  προς την προαίρεση, ο άγιος Θεός μας έδωσε τη δυνατότητα να πεθαίνουμε μυριάδες φορές: "Ἕνεκά σου θανατούμεθα ὄλην τήν ἡμέραν (Ρωμ η, 36)". Μπορούμε να θυσιαζόμαστε στης αγάπης τον βωμό κάθε στιγμή και ώρα της ζωής μας. Αρκεί να τ0 θέλουμε. 

Καλημέρα σας! Καλή και ευλογημένη εβδομάδα! 



Δευτέρα 12 Ιουνίου 2023

Φράσεις για προβληματισμό 94ο μέρος


Όπως το ίδιο νερό της βροχής στο μεν κρίνο δίνει το ωραίο λευκό χρώμα, ενώ στο τριαντάφυλλο το ωραίο κόκκινο και γενικά σ' όλα τα άνθη το διαφορετικό τους χρώμα, κατά τον ίδιο τρόπο το Άγιο Πνεύμα "διαιρεῖ τά χαρίσματα καθώς βούλεται"., αρκεί ο άνθρωπος "νά δίνει ἑαυτόν καί τά ἑαυτοῦ πάντα τῷ Πνεύματι". Τότε η ψυχή του ανθρώπου μεταβάλλεται σε "κῆπον μεθύοντα παντείοις ἄνθεσι", δηλαδή στολισμένος με όλες τις αρετές (Σπουδαία σκέψη). 

Ἡ μέν ἰατρική τήν ὑγίειαν, ἡ δέ γυμναστική τήν εὐεξίαν τῷ σὠματι ἐντίθησι: η ιατρική αφενός συμβάλλει στην υγεία του σώματος, η γυμναστική αφετέρου προσφέρει ευεξία στο σώμα (Πλούταρχος). 

Εἰς τελειότητα τοῦ ἀνθρώπου τρία δεῖ συνδραμεῖν: φύσιν, μάθησιν καί ἄσκησιν: στην τελειοποίηση του ανθρώπου τρία πράγματα πρέπει να βοηθήσουν: η φύση, η μάθηση και η άσκηση (Πλούταρχος). 

Μή ἀστόχει γυναικός σοφῆς καί ἀγαθῆς, ἡ γάρ χάρις αὐτῆς ὑπέρ τό χρυσίον: μην παρατρέξεις και μην αστοχήσεις να εκλέξεις ως σύζυγό σου γυναίκα συνετή και ενάρετη, διότι η χάρη και η γοητεία των αρετών της είναι μεγαλύτερη από την αξία του χρυσού (Σοφία Σειράχ, ζ, 15). 

Να παντρέψεις με προσοχή τη θυγατέρα σου και με ιδιαίτερη φροντίδα και θα έχεις τακτοποιήσει τότε μεγάλη υπόθεση και σοβαρό ζήτημα του οίκου σου και χάρισέ την σε άνδρα συνετό και φρόνιμο (Σοφία Σειράχ, ζ, 25). 

Λάρυγξ γλυκύς πληθυνεῖ φίλους αὐτοῦ: ο άνθρωπος που είναι γλυκός στα λόγια του θα πληθύνει τους φίλους του (Σοφία Σειράχ, στ, 5).

Φίλος πιστός σκέπη κραταιά, ὁ δέ εὑρὠν αὐτόνεὗρε θησαυρόν: ο πιστός φίλος είναι σκεπή και προστασία ισχυρή, αυτός δε που βρήκε τέτοιον φίλο βρήκε πολύτιμο θησαυρό (Σοφία Σειραχ στ, 14). 

Μή ὐστέρει ἀπό κλαιόντων καί μετά πενθούντων πένθησον. Μή ὄκνει ἐπισκέπτεσθαι ἄρρωστον, ἐκ γάρ τῶν τοιοῦτων ἀγαπηθήσῃ. Ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις σου μιμνήσκου τά ἔσχατά σου καί εἰς τόν αἰῶνα οὐχ ἁμαρτήσεις: Μη λείψεις από εκείνους που κλαίνε και πένθησε κι εσύ με εκείνους με εκείνους που πενθούν. Να μη βαριέσαι και να μην αμελείς να επισκέπτεσαι άρρωστο, διότι από αυτά τα έργα θα γίνεις αγαπητός, Σε όλα τα λόγια σου και τις πράξεις σου να θυμάσαι τα τέλη της ζωής σου και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ (Σοφία Σειράχ ζ, 34-36). 

Όταν ρωτήθηκε ο Κανάρης για  το μυστικό επιτυχίας της πυρπόλησης της Τουρκικής ναυαρχίδας στις 6-7 Ιουνίου 1822, έδειξε απλώς το μέρος της καρδιάς και είπε: "Να, το μυστικό που έχουμε, κρυμμένο εδώ. Πίστη στον Θεό και αγάπη στην πατρίδα είναι το μυστικό μας..." 

Πολεμάς να στυλώσεις, Κυβερνήτη, με τα καράβια και με τα φουσάτα της πολιτείας το σαλευόμενο σπίτι. Του κάκου ιδρώνεις, έμπα σ' άλλη στράτα. Τον νου μας πρώτα στύλωσε και χτίσε και πρώτα απ' όλα αλφαβητάρι κράτα. Δάσκαλος γίνε, αλήθεια, αν ήρωας είσαι (Κωστής Παλαμάς). 

Να είστε ευγενικοί με τους ανθρώπους, γιατί ο καθένας έχει τον δικό του πόλεμο, μάχη και απώλειες. Ζήστε απλά, αγαπάτε απλόχερα, νοιαστείτε για τις ανάγκες των άλλων. Να μιλάτε αργά... Αφήστε τα υπόλοιπα στον Θεό (Άγιος Λουκάς Συμφερουπόλεως). 

Πριν χαράξεις το μέλλον, μελέτησε το παρελθόν (Σπουδαία σκέψη).

Η Πόλη μας δεν έπεσε. Σαν σπόρος θάφτηκε στη γη σε πετρωμένο χώμα, που κάποτε θα έρθει βροχή, της Παναγιάς το δάκρυ. Και θα φυτρώσει πιο τρανή, θα ζήσει στους αιώνες και με φωνή πιο δυνατή μαζί με τους αγγέλους θα ψάλλουμε στην Εκκλησιά την Άγια, τη Μεγάλη, το "Χαῖρε" στην Παντάνασσα, την ένδοξη κυρά μας (Σταύρος Μπαλογιάννης). 

Σε νιώθω στης ζωής το κάθε βήμα στην ανθοστόλιστη τ' Απρίλη γη, μες στο αφρογάλανο το κύμα μες στη ροδολουσμένη αυγή. Σε νιώθω στις νυχτερινές μου ώρες, όταν των άστρων τα μυστήρια μελετώ, όταν μες στις ουράνιες τις χώρες τον φωτεινό Σου θρόνο αναζητώ. Σε κάθε επίσημη στο σπίτι μας ημέρα ή σε γιορτές ή σε χαρές ή σε σκηνές του πένθους θλιβερές Σε νιώθουμε ανάμεσά μας σαν πατέρα (Αριστομένης Προβελέγγιος, Προς τον Θεό). 

Άχρηστα και σκοτεινά καταντούν τα ανθρώπινα μάτια, όταν δεν υπάρχει απέξω το φως, άχρηστος και σκοτεινός ο νους, όταν δεν έχει τον φωτισμό του Θεού. Ο ανθρώπινος βίος είναι μια πορεία σε άγνωστα και επικίνδυνα μέρη, γεμάτη κόπους, ανησυχίες, πειρασμούς και κινδύνους, θλίψεις. 

Για να βαδίσουμε με ασφάλεια χρειαζόμαστε μια καθοδήγηση, έχουμε ανάγκη από ανάλογο φως. Το φως λοιπόν αυτό μόνο ο Θεός είναι σε θέση να μας το δώσει. Πρέπει όμως να θέλουμε και να ζητάμε το φως και την καθοδήγηση του Θεού. Όπως μας στέλνει καθημερινά το φως της ημέρας, παρόμοια πρέπει να Του ζητάμε να μας στέλνει και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, για να γνωρίζουμε το θέλημά Του, για να διακρίνουμε το κακό από το καλό, για να προφυλασσόμαστε από την αμαρτία, για να κάνουμε το καλό (Σπουδαία σκέψη). 

Στα δικαστήρια δεν οδηγούνται όλοι οι ένοχοι κι οι εγκληματίες. Πολλοί από αυτούς, με την πανουργία τους και με τη βοήθεια διαφόρων προσώπων, καταφέρνουν να ξεφύγουν τη δίκη, να αποφύγουν την τιμωρία των ανθρώπων. Αλλά από το δικαστήρια του Χριστού δεν μπορεί να ξεφύγει κανείς, όσο πανούργος και δυνατός κι αν είναι. Είναι ο παντοδύναμος κριτής που θ' αποδώσει με δικαιοσύνη στον καθένα κατά τα έργα αυτού. Ενώπιόν Του θα λογοδοτήσουν και θ' απολογηθούν όλοι ανεξαιρέτως. Κι η κρίση εκείνη θα σημάνει την αιώνια ζωή κι ευτυχία του ανθρώπου ή αντιθέτως την αιώνια καταδίκη και δυστυχία (Σπουδαία σκέψη). 

Ο σαρκωμένος Υιός και Λόγος προσεύχεται στον αγέννητο Πατέρα. Παρακαλεί για τους Αποστόλους Του και τους κατοπινούς μαθητές Του. Να φτάσουν οι μαθητές και οι Απόστολοι του Κυρίου, να φτάσουμε κι εμείς, οι σημερινοί μαθητές στη γνώση του αληθινού Θεού "ἵνα γινώσκωσί σε τόν μόνον ἀληθινόν Θεόν καί ὅν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν (Ιω. ιζ, 3)". 

                        Καλημέρα σας! Καλή και ευλογημένη εβδομάδα!



Δευτέρα 5 Ιουνίου 2023

Θαυμαστές διηγήσεις μέρος 46ο

Όταν επιτρέπει ο άγιος Θεός να δοκιμαζόμαστε με θλίψεις, μαθαίνουμε ποιους να καλοτυχίζουμε και ποιους να ταλανίζουμε. Οι άνθρωποι συνήθως καλοτυχίζουν αυτούς που έχουν κτήματα πολλά, αυτούς που έχουν περιουσία μεγάλη, τίτλους σπουδών και αξιώματα, τιμητικές διακρίσεις και παράσημα. Με τέτοια κριτήρια, αν έβλεπαν τα γεννήματα, τα αμπέλια και τους ελαιώνες του άφρονος πλουσίου οι συνάνθρωποί του, ασφαλώς θα έλεγαν από  μέσα τους! Ευτυχισμένος άνθρωπος ο πλούσιος! Τι άλλο θέλει! Κι όμως ο άφρων πλούσιος δεν ήταν καθόλου ευτυχισμένος. Γιατί στήριζε την ευτυχία του στα υλικά αγαθά και στη μακροζωία. Αλλά σε μια νύχτα τα έχασε και τα δυο και βυθίστηκε στην αιώνια δυστυχία. 

Ο εκατοστός τεσσαρακοστός τρίτος Ψαλμὀς (ρμγ [143]) περιγράφει κι έναν λαό αλλοφύλων που ήταν όλοι ευκατάστατοι. Αλλά "ἡ δεξιά αὐτῶν δεξιά ἀδικίας (στ. 8,11) ". Τα χέρια τους δηλαδή ήταν βουτηγμένα στην αμαρτία. Όσοι έβλεπαν τους νέους του λαού να είναι θαλεροί σαν καταπράσινα βλαστάρια, τις θυγατέρες τους να είναι "κεκαλλωπισμέναι, περικεκοσμημέναι ὡς ὁμοίωμα ναοῡ (στ. 12)", τις αποθήκες τους να είναι γεμάτες με υλικά αγαθά, τα πρόβατά τους να είναι πολύτοκα, τα βόδια τους να είναι παχιά, μακάριζαν αυτόν τον λαό που είχε τόσα πολλά αγαθά: "Ἐμακάρισαν τόν λαόν ᾧ ταῦτα ἐστι (στ. 15) ". 

Όμως το κριτήριο με το οποίο μακάριζαν τους συνανθρώπους τους δεν ήταν σωστό. Ο λόγος του Θεού δεν μακαρίζει αυτούς που έχουν άφθονα υλικά αγαθά, αλλά δεν κάνουν καλή χρήση του πλούτου τους. Δεν μακαρίζει αυτούς που έχουν ως σύνθημά τους το "φάγωμεν καί πίωμεν, αὔριον γάρ ἀποθνήσκομεν (Α Κορινθ. ιε, 32)". Απεναντίας τους ταλανίζει. 

Η δοκιμασία των θλίψεων μας μαθαίνει να έχουμε το ορθό κριτήριο για ο ποιους θα καλοτυχίζουμε και ποιους θα ταλανίζουμε. Μας μαθαίνει να μακαρίζουμε τον λαό που έχει τον Θεό με το μέρος του: "Μακάριος ὁ λαός, οὗ Κύριος ὁ Θεός αὐτοῦ (Ψαλμός ρμγ [143] 15)". Μας μαθαίνει να μακαρίζουμε τους "πτωχούς", διότι θα είναι δική τους η Βασιλεία των ουρανών (Λουκά στ, 20). Μας μαθαίνει να μακαρίζουμε τους "πεινῶντας", διότι αυτοί θα χορτάσουν, τους "κλαίοντας", διότι αυτοί θα γελάσουν (στ. 21). Μας μαθαίνει να μακαρίζουμε όσους υπομένουν πειρασμό, διότι θα πάρουν το λαμπρό και ένδοξο στεφάνι της αιώνιας ζωής (Ιακ. α, 12). 

Με δυο λόγια, οι θλίψεις μας μαθαίνουν να καλοτυχίζουμε αυτούς που έχουν "πλοῦτον εὐσεβείας καί ἀρετῆς", "κἄν μυρία πάσχωσιν ἐνταῦθα δεινά", επιλέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Επίσης, ο άγιος Θεός επιτρέπει τις θλίψεις, για να φιλοσοφούμε περί αναστάσεως, περί κρίσεως, περί αιωνίου ζωής και αιωνίου αποκαταστάσεως των δικαίων. Στην παρούσα ζωή δεν αποδίδεται πάντοτε δικαιοσύνη. Είναι συχνό το φαινόμενο να επιπλέουν οι ένοχοι, να φιμώνεται η φωνή των αδυνάτων, να αδικούνται ενάρετοι άνθρωποι από εμπαθείς συνανθρώπους τους και να μη βρίσκουν το δίκαιό τους. 

Όταν βλέπουμε τέτοιες κατάφωρες αδικίες, θυμόμαστε την ημέρα της Κρίσεως, τότε που θα έλθει ο δίκαιος Κριτής, για να κρίνει "ζῶντας καί νεκρούς". "Ὤ, ποία ὥρα τότε καί ἡμέρα φοβερά!". Θα είναι ημέρα αποκαταστάσεως του δικαίου, ημέρα απονομής των επάθλων και των βραβείων! Εάν οι άνθρωποι δεν αφήνουν συνήθως χωρίς αμοιβή αυτούς που τους προσφέρουν πολύτιμες υπηρεσίες, πολύ περισσότερο ο άγιος Θεός δεν θα αφήσει αστεφάνωτους αυτούς που δίνουν καθαρή και κρυστάλλινη μαρτυρία για τον Χριστό· αυτούς που κοπιάζουν για την αρετή· αυτούς που υπομένουν αγόγγυστα τους πειρασμούς και τις θλίψεις της ζωής. 

Ο Κύριος το υποσχέθηκε ότι θα είναι πολύς ο μισθός τους στους ουρανούς: "Μακάριοι ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσι ὑμᾶς καί διώξωσι καί εἴπωσιν πᾶν πονηρόν ῥῆμα καθ' ὐμῶν ψευδόμενοι ἔνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καί ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς (Ματθ. ε, 11-12) ". Και ο απόστολος Παύλος προσθέτει ότι, αν δεν υπήρχε μέλλουσα ζωή, οι Χριστιανοί θα ήμασταν "ἐλεεινότεροι πάντων τῶν ἀνθρώπων (Α Κορ. ιε, 19)". 

Αλλά δεν είμαστε οι ελεεινότεροι. Απεναντίας, είμαστε οι μακριότεροι, διότι "Χριστός ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχή τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο (στ. 20)". Άρα δεν τελειώνουν όλα στον τάφο. Εφόσον ο Χριστός αναστήθηκε, θα αναστηθούμε κι εμείς. "Καί τοῦτο δῆλον ἀπό τῶν πειρασμῶν γίνεται", σχολιάζει ο ιερός Χρυσόστομος. Αυτό γίνεται φανερό από τους πειρασμούς. Ο άγιος Θεός θα στεφανώσει τους αθλητές της ευσέβειας, "τῆς οἰκουμένης ὀρώσης ἁπάσης". Θα τους ξεχωρίσει μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου και θα τους αποκαταστήσει δημόσια. 


Καλημέρα σας! Καλή και ευλογημένη εβδομάδα! 

Το άγιο Πνεύμα ας φωτίσει με τη Χάρη Του τον κόσμο!



Related Posts with Thumbnails